導(dǎo)讀： 火樹銀花輝煌通夕，其他朔望之日，燦爛于通衢家廟四時佛像光明于天 這是專家們在古碑文中的發(fā)現(xiàn)，表明自貢花燈彩燈歷史與佛教文化淵源深厚。    隋煬帝詩中寫到 法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來；燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。 證明花燈彩燈是受有佛教文化的影響。法輪是佛家道具，法會上除了除點燈籠之外，特制的一種燈輪（或稱花樹），輪上掛若干盞花燈，是法會上的主要供具。
 
   花燈彩燈歷史發(fā)展長河里，隋煬帝一反其父限制壓抑觀燈的做法，將燈節(jié)的規(guī)模、場面以及娛樂活動發(fā)展到空前的程度。《資治通鑒》中寫道：正月十五日夜晚洛陽端門一帶 戲場默默五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人。聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費巨萬； 如此看來以佛教文化為傳承線路，形成節(jié)日主題特殊、活動內(nèi)容豐富、社會各層面的參與程度高，花燈彩燈歷史已完全形成并基本定型。（擴(kuò)展閱讀：佛教文化燈會制作）
 
   佛教文化是世界三大宗教中歷史悠久的，自東漢佛教傳入中國以后，千余年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經(jīng)歷代帝王卿相、飽學(xué)之士也都加入這個行列，自貢花燈彩燈歷史以南華宮為主體，以天后宮、禹王宮、萬壽宮、文昌宮、八弓丘廟，沿老街、馬房街、銀匠鋪、鐵匠鋪等構(gòu)成。    在許多的有據(jù)記載中，都表明了如今聞名中外的自貢花燈彩燈歷史屬于漢唐時期，并且是由佛教文化燃燈節(jié)形成，由達(dá)官貴人祈禱用，后傳入民間。如今燈文化的興旺與佛教文化淵源深厚，世界各地舉辦的花燈彩燈展都有佛文化融入其中，為人們祈福禱告，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。